V posledných rokoch som bol požiadaný, aby som spravoval niekoľko účtov Instagramu pre značky súvisiace s jogou (vrátane Stylesway VIP). Keď som začal skúmať mnoho príspevkov a valcov a príbehy od ostatných v komunite, ktoré upozorňujú na pozoruhodné a rozmanité prístupy k joge, vyskytla sa jedna vec: ohromujúci počet kritických, úsudkových a negatívnych komentárov k sociálnym médiám súvisiacim s jogou.
tetovacie vzory a významy pre mužov
Vzhľadom na to, že tradícia jogy je založená na súcite so sebou, ako aj na ostatných, je sklamaním vidieť, koľko negativity, úsudku, hanby, jednostranného a duchovného obchádzania sa odohráva všade v komunite. Medzi všetkými typmi hľadajúcich žiadateľov, ktoré sa vyzývajú, je smerovanie prstom vo všetkých smeroch.
To vedie nielen k rozdeleniu medzi nami, ale k všadeprítomnému rozporu medzi učením jogy a tým, čo sa deje v týchto negatívnych komentároch k sociálnym médiám. Komentár je mnohokrát založený iba na pozorovateľných aspektoch niekoho praxe alebo spôsobu, akým sa prezentujú.
Bohužiaľ, samotná skutočnosť, že joga je čiastočne fyzická prax, ktorú možno pozorovať, sa zdá, že pozýva úsudok o tom, ako by mala a nemala vyzerať prax ostatných.
Stručná definícia jogy
Žiadne dve telá ani duše nezažívajú jogu rovnakým spôsobom, ale je to rovnaká prax. Tradícia jogy nevyučuje porovnávanie, diskusiu o právom a nesprávnom, hľadaní validácie alebo náročnej pozornosti. Jóga znamená okrem iného konanie z miesta vedomia a úcty k sebe a ostatným. Keď zabezpečíme, aby naše slová a činy pochádzali z tohto priestoru, prispievame k prepojeniu a spolupatričnosti. To platí, aj keď vyjadrujeme nezhody.
Máme toľko príležitostí na to, aby sme boli zvedaví a poučili sa zo skúseností niekoho iného. Sociálne médiá nám tento potenciál ponúkajú. Bohužiaľ, to, čo často vidím, je tendencia diskreditovať alebo odmietnuť prístup inej osoby.
Neexistuje však spôsob, ako poznať skúsenosti inej osoby. Osoba, ktorá sa vyslala v stoji na stojan, mohla stráviť roky konfrontáciou s pochybnosťami o duševnej sieti, keď praktizovali prichádzajúce do inverzie. Osoba, ktorá sa víťazne podelila o to, ako sa ticho sedeli v meditácii na dve minúty, sa spočiatku mohla snažiť byť ešte päť sekúnd. Existuje priestor pre individuálne rozptyly, pretože rešpektujeme princípy jogy. Dvojminútové sedenie jednej osoby je dvojtýždňovým tichým ústupom inej osoby.
Jóga je prax vedomia - vrátane dobra a nie tak dobrého. Mnohí v komunite majú tendenciu kázať mier a lásku, potom sú však súdení, či niekto iný zdôrazňuje postoje na úkor ostatných aspektov jogy. Dokonca aj tí jednotlivci, ktorí tvrdia, že sú medzi tými, ktorí významne prispievajú k pocitu vylúčenia a inej osoby, patria aj tí jednotlivci, ktorí si nárokujú rozsiahle znalosti o učení jogy.
Takže si myslím, že je spravodlivé vydať výzvu na konanie, aby sme si všetci uvedomili. Môžeme pristupovať k našim komentárom rovnakým spôsobom?
11 vecí, ktoré si môžete položiť pred tým, ako zanechajú negatívne komentáre na sociálnych médiách
Zdôrazňujeme všímavosť počas našej fyzickej praxe jogy.
1. Musím sa vyjadriť?
Keď sa stretneme s niekým, kto naráža na pózu alebo učím prechod spôsobom, ktorý pre nás nie je známy alebo sa nezhoduje s našimi skúsenosťami, možno by sme inštinktívne mysleli, musím niečo povedať.
Ty?
Zdieľanie vlastnej skúsenosti môže byť silné ... pokiaľ to nie je na úkor ostatných. Pridáva to, čo musíte povedať, do konverzácie ďalšiu perspektívu? Alebo máte pocit, že to, čo musíte povedať, je dôležitejšie ako to, čo vyjadrili ostatní?
2. Prečo sa chcem vyjadriť?
Predstavte si, že niekto zverejní jogu a zdieľa jednu metódu, ako sa dostať do držania tela. Je nevyhnutné uznať, že to, čo môže fungovať pre jedného praktizujúceho, nemusí byť vhodné pre iného kvôli rozdielom v typoch tela, flexibilite a úrovni skúseností.
Namiesto toho, aby sme oslabili prístup zdieľaný v príspevku, čo ak pozitívne prispievame tým, že ponúkame alternatívne techniky, ktoré sa ukázali ako účinné pre rôznych jednotlivcov? To by prispelo k konverzácii namiesto toho, aby sa znižovalo od toho, čo niekto zdieľal.
3. Je moja odpoveď založená na mojich emóciách?
Naša počiatočná reakcia na príspevok nemusí byť v reakcii na to, čo bolo vyjadrené. Môže to byť v reakcii na naše vnímanie alebo nesprávne interpretáciu toho, čo bolo povedané. Alebo naša odpoveď by mohla súvisieť s podobnou skúsenosťou, ktorá má pre nás emocionálny poplatok.
Ale to nemusí byť v tejto chvíli zrejmé. Pozastavte sa pred odpoveďou. Dokážete zistiť, čo sa cítite? Je to hnev, obrana, pochybnosti, hanba, závisť, nadradenosť, dokonca škoda? Má to, čo sa chystáte písať, porozumieť perspektíve iného alebo je vaša odpoveď podporená potrebou vyjadriť alebo katastovať svoje emócie? Môže byť užitočná precvičovanie dažďovej techniky meditácie.
Spracovanie emocionálnych reakcií môže priniesť premyslenejšiu reakciu. Môže vás dokonca vyzvať, aby ste sa rozhodli, že nemusíte reagovať.
4. Robím predpoklady?
Nikdy nemôžeme skutočne vedieť, aké to je zažiť život z hľadiska iného človeka - poznať ich pocity, myšlienkové procesy, zámery, minulé skúsenosti a súčasné situácie. Napriek tomu si často myslíme, že vieme všetko o ich dôvodoch zdieľania príspevku.
Kedykoľvek vytvoríme príbeh založený na najmenšom množstve informácií dostupných z fotografie, videa alebo titulkov, môže byť nanajvýš zavádzajúci. Znižuje niekoho na to, čo predpokladáte, že o nich viete prostredníctvom úzkej a obmedzenej šošovky sociálnych médií. Možno niekto učí jogu terapeuticky, ale má iný štýl osobnej praxe, ktorú zdieľajú na sociálnych médiách. Znamená to, že si neoceňujú prístupnosť?
pánske ležérne šaty
5. Sú moje predpoklady založené na stereotypoch?
Naše odpovede môžu byť nevedome informované vnímaním, že spájame s určitým typom tela, vekom, etnicitou, sociálno -ekonomickou situáciou a ďalšími viditeľnými vecami. V komunite jogy majú stereotypy tiež tendenciu vychádzať z póz, ktoré osoby alebo odev vyberú. Ak je osoba učiteľom, kontrolný zoznam pre potenciálne pobúrenie môže zahŕňať štýl alebo školu jogy, ktorú učia, ich školenie, ako dlho vyučujú, svoje narážky a ešte oveľa viac.
Môžete doručiť svoju správu bez toho, aby ste urobili predpoklady, ktoré umiestnia ostatných do iného postavenia ako vy? Táto zaujatosť voči súdu môže byť nepríjemné pozorovať v nás samých. A je to presne ten druh sebavedomia, ktorý je určený ako výsledok jogy. Najmä pre učiteľov je nevyhnutné, aby sme urobili krok späť a preskúmali naše vlastné zaujatosti, aby sme lepšie slúžili ostatným. Padnúť do stereotypného myslenia je jedna vec. Konať na tom je niečo úplne iné.
6. Mám v úmysle byť nápomocný?
Ak sa informácie, ktoré by mohli byť užitočné, zdieľajú spôsobom, ktorý je hanlivý alebo defenzívny, celá dynamická sa mení.
Napríklad, ak máte obavy, že príspevok, ktorý vysvetľuje, ako prísť do pózy, by mohol potenciálne spôsobiť škodu určitým telám, je vaším úmyslom dodať tento pohľad premysleným a konštruktívnym spôsobom? Alebo chcete nahnevane zavolať niekomu na jeho vnímaného nedostatku vedomostí alebo vyvodiť nejaké uznanie za to, čo si myslíte, že viete alebo nie ste zodpovední za to, čo považujete za dezinformáciu?
Môžete si myslieť, že vaším zámerom je informovať ostatných o právom oproti nesprávnym. Ale čo je za tým treba vidieť alebo počuť? Uznanie vášho zámeru je prvým krokom. Možno sa vaše myšlienky stanú skôr súkromne zdieľaným priamym posolstvom ako veľmi verejným negatívnym komentárom k sociálnym médiám.
7. Pokúsil som sa pochopiť perspektívu druhej osoby?
Naše rýchlo napísané slová sa môžu ľahko ponižovať, ignorovať a odmietnuť čas, myslenie a zraniteľnosť jednotlivca, ktorý tento obsah zdieľal, či je to náš zámer.
Ak zistíte, že reagujete a chcete komentovať skôr, ako budete môcť prečítať celý príspevok, na chvíľu sa pozastavte. Doslova odložte telefón alebo odstúpte od klávesnice. Potom si to znova prečítajte, od začiatku do konca, s úmyslom porozumieť skôr ako reagovať.
Ak stále cítite potrebu niečo povedať, skúste opätovne prehodnotiť to, čo ste v komentári odobrali, a opýtajte sa, či je to zamýšľaný význam. Vypočujte si odpoveď skôr, ako sa znova vyjadrujete - alebo sa môžete dokonca rozhodnúť neodpovedať vôbec.
8. Rešpektuje to, čo hovorím, pôvod jogy?
Táto otázka je zložitá. Mnohí z nás, vrátane učiteľov, ktorí sa vyškolili v tradičných líniách, majú drasticky obmedzené chápanie tradície a histórie jogy a nevedomky sa z nej v našich praktikách a výučbe blúdia.
Opýtajte sa sami seba, či to, čo sa chystáte uplatniť vyznamenanie domorodých koreňov tejto praxe, a zároveň sa nezúčastňujeme na privlastňovaní, tokeningu, duchovnom obchádzaní alebo inak. Ak si nie ste istí, existujú dostatok zdrojov, ktoré sa majú viac vzdelávať o pôvode jogy.
Existujú aj súčasné aplikácie starovekej filozofie. Mnohí z nás si tiež radi myslia, že tradícia a prieskum môžu existovať. Ako to vyzerá, že rešpektujú skúsenosti a presvedčenia druhých? Môžeme umožniť svedectvom, že interpretácie jogy ostatných rozvíjajú naše vedomosti?
9. Zostal som otvorene?
Môže byť nebezpečné precvičiť a učiť niečo, pretože sme presvedčení, že existuje iba jeden spôsob, ako by sme sa mali priblížiť, alebo preto, že to je to, čo naši učitelia označili za správne oproti nesprávnemu. Zvedavosť je zásadná.
Môžete vidieť niekoho, kto učí Asanu spôsobom, ktorý sa líši od toho, ako ste sa učili. Robí to ani tak nesprávny? Určite nie. Aj keď to vytvára príležitosť naučiť sa niečo, čo by mohlo zvýšiť vaše porozumenie a znalosti.
10. Ak kladiem otázku, je to vlastne otázka?
Zvážte, či to, čo sa chystáte napísať, je v skutočnosti vyhlásenie s otáznikou na konci - a možno aj podtvrdeným alebo zjavným prednáškom rozsudku.
Ak si nie ste istí, opýtajte sa, či ste zvedaví, že sa dozviete z odbornosti niekoho iného alebo či máte v úmysle poukázať na niečo, o čom si myslíte, že už viete, a tým, že to urobíte, pripravte niekoho iného na kritiku alebo neúspech.
11. Je odpoveď na moju otázku už tam?
Niekedy je odpoveď na vašu rýchlo vytvorenú otázku už v príspevku a vy ju jednoducho musíte prečítať starostlivejšie alebo úplne pred tým, ako budete unáhlení v žiadosti o odpovede. Urobte si vlastnú prácu skôr, ako požadujete čas a pozornosť inej osoby.
Ak sa rozhodnete položiť svoju otázku, možno zistíte, že presne to, čo sa pýtate, zmeny po bližšom prečítaní príspevku.
Ako sa zapojiť do múdrej reči
Vo svojej knihe Rývanie , učiteľka meditácie, psychológka a autorka Tara Brach napísala múdre prejavy, vyjadruje úctu k životu, pretože hovorí iba to, čo je pravda a čo je užitočné. Napriek tomu, že sme chytení, keď sme navzájom reagovali na seba z chcieť a strachu, ako si uvedomíme, čo je pravda? Ako rozlíšime, čo je užitočné?
Brach uzavrel tým, že nás požiadal, aby sme zvážili, čo to znamená hovoriť - a počúvať - od miesta súcitu. Možno, že predtým, ako necháme negatívne komentáre na sociálnych médiách, sa môžeme pozastaviť a opýtať sa sami seba, či sme počúvali s úmyslom porozumieť a prehodnotiť, či je odpoveď dokonca potrebná.
