Najnovšia štúdia jogy spoločnosti Stylesway VIP v Amerike ukázala, že takmer 40 miliónov ľudí v americkej praxe jogy, čo je viac ako 50 percent nárast za iba 4 roky. Cítim sa, že priemysel jogy začal dlhý proces skúmania toho, čo môže takýto výbušný rast znamenať.
Oceňujem, že učitelia jogy kladú silnú hodnotu na svoje vlastné ďalšie vzdelávanie, pokiaľ ide o rozširovanie našej vedomostnej základne a vlastného samoštúdia. V našom odbore je smäd po vedomostiach, čo umožňuje preniknúť nové informácie a ovplyvňovať naše učenie. Z tohto dôvodu by bolo úžasné vidieť, ako učitelia integrujú všímavosť a iné formy kontemplatívneho vzdelávania a stanú sa požadovaným prvkom programov odbornej prípravy učiteľov.
Joga toľko viac ako prax
Je životne dôležité, aby sme začali vidieť jogu ako viac ako tradíciu, prax, kariéru alebo dokonca priemysel, ale ako sociologickú entitu. Jóga je zabudovaná do spojivového tkaniva našej sociálnej štruktúry; formuje naše vzťahy, naše správanie a našu ekonomiku. Je pre náš veľký prínos hľadať a zúčastňovať sa na multidisciplinárnej spolupráci s inými profesiami, ako sú veda, kontemplatívna prax, sociológia, antropológia, pohyb a telesný výskum, humanitné vedy a fyzická terapia a tiež zvážiť sociálny kontext. Ako nemôžeme byť nevedomými účastníkmi tohto evolučného vzoru, ale čo Margaret Mead nazývala pozorovateľmi účastníkov, aby priniesla vedomý úmysel a pozornosť faktorom formujúcim budúcnosť jogy?
Pozri tiež 5 praktík všímavosti od Bo Forbes, aby ste si vzali mozog
Otázky, ktoré by sme sa mali pýtať na jogu
Mnoho tréningov učiteľov jogy a základov urobilo veľké pokroky v pomoci jogy dosahovať nedostatočné komunity. A priemysel jogy začína uznávať dôležitosť inkluzívnosť a rozmanitosť vo svojom zastúpení všetkých tiel. Začíname spoznať hlbší zmysel pre komunitu, a to je skvelý začiatok. V nasledujúcom desaťročí dúfam, že joga sa zapája do toho, čo by sme mohli láskavo volať svadhyaya alebo samoštúdium.
Rovnako ohromujúci rast počtu praktizujúcich jogy bol zatienený rastom samotného odvetvia. V roku 2016 vynaložili praktizujúci jogy viac ako 62 miliárd dolárov. Môže byť lákavé oslavovať to, vyrezať si vlastné miesto v tejto kapitalistickej štruktúre.
A predsa, tentoraz v histórii nás vyzýva, aby sme položili zložité a generatívne otázky. Medzi nimi: Ako je jogu-jej jazyk, praktiky, obrázky, normy, vzorce správania a prístup k ľudskému telu-predstavuje dominantný kultúrny podnik, ktorý formuje ľudí vo svojej vlastnej podobe a prideľuje zdroje tým, ktorí odrážajú túto podobu? Ako formujú nástroje tejto praxe (nielen samotné praktiky, ale aj ich sociálne, technologické a umelecké reprezentácie) naše mysle, mozgy a telá? Môžeme položiť túto otázku a zároveň si ctiť obrovskú hodnotu a výhody praxe? Môžeme zahrnúť tento druh vyšetrovania do nášho formálneho a neformálneho diskurzu, naše školenia učiteľov, naše kolektívne vyšetrovanie?
Verím, že skutočným významom neuroplasticity nie je nádej na individuálnu zmenu, ale kolektívnu zmenu. Meniame a vyvíjame sa spolu. Môžeme používať kontemplatívne tradície nielen na posilnenie spôsobov, akými už vieme, ale na prebudenie toho v nás v nás, ktorá spala. Toto je prvý krok v porozumení a znižovaní zaujatosti a privilégií, ktorý umožňuje zdroje prúdiť nielen ľuďom, ktorí ich už majú, ale tým, ktorí to tak neurobia. Toto vyšetrenie, toto vyšetrenie, umožňuje všímavosť, stelesnenie, jogu a jogovú terapiu, aby boli vozidlami na súcit v akcii, pre sociálnu spravodlivosť, spravodlivosť. Umožňuje nám mať vedomú úlohu pri hydratácii a pretváraní spojivovej štruktúry spoločnosti.
