Obrázky z Frank Leder a Gregor Hohenberg
Dizajnér Frank Leder získal titul BA a MA na Central Saints Martins College of Art and Design. Ako vynikajúci zážitok z učenia, Leder začal svoju líniu uprostred svojho vzdelávania. Po ukončení štúdia Leder pracoval ako stylista pre módne časopisy, ako je i-D, a potom sa presťahoval späť do Berlína, aby mohol rozvíjať svoju vlastnú líniu. Inšpiratívne a hlboké kolekcie Leder sú hlboko zakorenené v nemeckej kultúre a histórii. Od procesu dizajnu až po malé detaily, ako sú vintage gombíky, Leder vkladá do všetkého nesmiernu myšlienku a zmysel. Veľkú pozornosť venuje Leder aj výrobe svojej kolekcie. Jeho rad, ktorý často používa tradičné nemecké tkaniny, sa kompletne vyrába v Nemecku s ohľadom na najvyššie štandardy kvality. Zimná kolekcia Vagabund, ktorá okrem iného pozostáva z pracovného oblečenia, košieľ a nohavíc, je poctou slobodnému duchu mužov, ktorí sa túlali po vidieku vnútrozemia.
Otázky a odpovede
Čím vás móda vtiahla?
Móda mi dáva možnosť zdieľať svoju umeleckú víziu oveľa demokratickejším spôsobom, ako by to bolo možné, povedzme vo výtvarnom umení. Vďaka neobmedzenému počtu predmetov môže každý záujemca o moju tvorbu vlastniť dielo ako v protiklade k výtvarnému umeniu, kde je umelecká tvorba obmedzená, a teda pre väčšinu ľudí nedostupná a kúpiť si ju môžu len zberatelia alebo múzeá. S módou ste nútení navrhovať každú sezónu, čo dáva práci vždy určité osvieženie a posun vpred. S oblečením tiež dávate ľuďom priamu príležitosť na interakciu s vašimi návrhmi, pretože deň čo deň vyjadrujú svoju osobnosť výberom a kombináciou odevov.
Aké je tvoje módne pozadie?
Mám bakalárske a magisterské štúdium módneho dizajnu na Central Saint Martins a začínam predávať svoje prvé kusy oblečenia ešte počas štúdia na vysokej škole. Cítil som potrebu založiť si vlastnú značku ešte pred ukončením štúdia, aby som sa mohol učiť v reálnom prostredí. Pokračoval som v prezentácii svojich kolekcií v Londýne, väčšinou neortodoxným spôsobom, a zároveň som prispieval ako umelecký riaditeľ a stylista do rôznych módnych časopisov ako i-D a Sleaze Nation. Pred 6 rokmi som sa presťahoval do Berlína, aby som si mohol založiť svoju [vlastnú] spoločnosť správnym spôsobom a aby som mohol uspokojiť dopyt po mojich ponukách.
Akí dizajnéri sa vám páčia?
Inšpiráciu hľadám skôr u spisovateľov, výtvarných umelcov a fotografov. Veľa z nich sú aj moji priatelia, s ktorými sa stretávam a ktorí sa pravidelne objavujú v mojich publikáciách a lookbookoch. Práca s týmito ľuďmi rozširuje môj uhol pohľadu a vnáša do mojej práce nové nápady a smery. Jedno z týchto priateľstiev viedlo k vytvoreniu nového labelu na hranici medzi umením a módou tzv Podstatou s rakúskym spevákom a skladateľom Florianom Horwathom.
Ako vznikla vaša vlastná línia?
Móda je pre mňa spôsob prezentácie mojej umeleckej vízie. Používam svoje kolekcie na vytvorenie veľmi jedinečného prostredia, ktoré čerpá inšpiráciu z Nemecka minulosti a pretavuje to do v podstate moderného prístupu. Oblečenie, ktoré navrhujem, pôsobí ako rozprávač príbehov a prenáša myšlienky do uzemnenej formy. [Je] dôležité, aby moje oblečenie bolo vždy nositeľné a zaujímavé na pohľad a aby zapadlo do môjho daného kontextu.
Aký je výrobný proces od nápadu po hotový výrobok?
Každá kolekcia je doplnkom k výklenku, ktorý som vytvoril, a dáva formu väčšiemu obrazu. Výber kvalitných látok, hlavne od malých špecializovaných dodávateľov v Nemecku, Rakúsku a Švajčiarsku, je veľmi dôležitý, rovnako ako detaily [ako] vintage gombíky, ktoré takmer vždy používam pri svojich návrhoch. Riešenie balenia odevov a predmetov je bod, ktorý je rovnako dôležité spomenúť. Všetky odevy sa vyrábajú v továrňach po celom Nemecku, čo umožňuje celkom dokonalú kontrolu kvality. Keďže sme malá spoločnosť, sme vysoko flexibilní a dokážeme sa o naše objednávky postarať oveľa lepšie, ako keby sme boli hlavným labelom.
Čo inšpirovalo túto kolekciu?
muži s kučeravými vlasmi
Naša nedávna kolekcia Vagabund je poctou slobodnému duchu mužov potulujúcich sa po vidieku vnútrozemia. Bol inšpirovaný tajným posunkovým jazykom Rotwelsch. Rozhodnutie pracovať s Hinterlandom ako trvalou témou pre posledné tri kolekcie bolo vyrozprávať prebiehajúci príbeh, dať téme a postavám potrebný priestor na dýchanie a čas na to, aby sa rozvinuli a urobili to správne. Zázemie ako také je a bude veľkou súčasťou univerza Franka Ledera. Bolo dôležité predviesť tieto snímky, aby sa definoval súbor práce Franka Ledera a položil sa základ pre budúce veci.
Často sa vo svojich zbierkach snažím preskúmať skupiny mužov, ich rituály a zvyky, ich kódy a hierarchie. Pozrieť sa za tie fasády a klišé a pokúsiť sa určiť realitu a skryté štruktúry. To bolo veľmi dôležité aj v trilógii Hinterland. Kolekcia Hinterland jeseň/zima 07/08 bola prieskumom sveta baníkov, ktorí kopali hlboko v horách za erz. Erz má takmer mýtický význam v nemeckej histórii a kultúrnom chápaní ako werkstoff. Títo muži majú prísnu organizáciu, majú [svoj] vlastný jazyk, kódy a sú veľmi hrdí na svoju tradíciu.
Keďže práca v bani je nebezpečná, títo muži si musia na 100% dôverovať, takže príkazy treba dodržiavať ako v armáde. Existujú rôzne hodnosti pre rôznych ľudí pracujúcich. Existuje napríklad steiger, ktorý je zodpovedný za to, aby sa ľudia dostali späť na povrch. Má špeciálnu uniformu, ktorá ho odlišuje od ostatných pracovníkov, ako je Knappe.
Ľudia majú dlhú tradíciu, ktorá viedla k vývoju špeciálnych slov (arschleder = kus kože, ktorý sa má priviazať na nohavice na pracovné účely, mooskappe = špeciálna prilba, kaue = umývadlo s košíkmi na zavesenie na strop za čisté oblečenie a samozrejme ich pozdrav: glück auf.) Takže už s touto skupinou máme tajný jazyk a úzku skupinu mužov, ktorí sú hrdí na svoju tradíciu s použitím špeciálnych materiálov, tradičných látok a zaujímavých detailov. integrovať do kolekcie dizajnéra.
Trilógia Hinterland
Hinterland 2: Fleisch, kolekcia jar/leto 08 mala ako tému mäsiar a jeho gasthaus.
V Nemecku a vo vnútrozemí Rakúska je gasthaus často spojený s metzgerei, takže mäsiar je často aj krčmárom. Gasthaus je centrálnym miestom vo vnútrozemí, kde sa môžete stretávať a stretávať, relaxovať po práci, tráviť voľný čas a plánovať nové dobrodružstvá. Gasthaus bol teda perfektnou témou pre strednú kolekciu trilógie Hinterland. Je to miesto, kde sa križujú všetky cesty a vedú k novým cestám.
Erzminer si môže po práci oddýchnuť a téma môže prísť k záveru, Vagabund (téma Hinterland 3) môže začať svoje dobrodružstvo odtiaľto tiež.
V Hinterland 2: Fleisch s/s08 sme mali v kolekcii odevy, ktoré boli farbené silným nemeckým pivom a prezentované a predávané v starožitnom pivnom krígli z 30. rokov 20. storočia. Ďalšiu skupinu odevov sme zafarbili červeným nemeckým vínom Hinterland, zrelo vo víne tri týždne a potom sa vyprali, dostali pekný šedý tón s nádychom do červena.
Niektoré odevy boli zabalené v kovových plechovkách, ktoré sa bežne používali na spracované mäsiarske mäso. Tieto plechovky boli uzavreté starožitným strojom, ktorý sme našli v starej mäsokombináte na vidieku. Pozri obrázok z ss08. Ďalšia skupina bola zabalená ako párky a takto prezentovaná v obchodoch.
Najprv to bola téma erz mineworker, potom téma mäsiarstva/gasthausu a potom som preskúmal takzvanú tradíciu herrentagu, preložený deň mužov pre Hinterland 3: Vagabund kolekcia jeseň/zima 2008/09.
Oslavuje sa každý rok v máji, najmä vo vnútrozemských mestách v Nemecku. V ten deň sa muži po raňajkách s klobásou a pivom (Hinterland 2) vydávajú pešo zo svojho mestečka do prírody. Hlavne v malých skupinkách priateľov vyrážajú do prírody, aby privítali jar nového roka. Táto tradícia má korene v nemeckom romantickom hnutí; literárne a umelecké hnutie [19. storočia], ktorého jadrom bolo romantické hľadanie ideálov nachádzajúcich sa v prírode.
Na oslavu tohto dňa sa niektorí muži obliekajú do pyžám. Iní sa obliekajú ako vagabundi, aby v ten deň ukázali svoju bezstarostnú myseľ a slobodného ducha. Prechádzajú sa po krajine, spievajú turistické piesne, pijú veľa alkoholu, zdobia sa perím vtákov; odkaz na ľahkosť mysle v ten deň a niesť so sebou trsy rozkvitnutých brezových a orgovánových konárov, priviazaných na vychádzkových paličkách.
Jeden deň predstierajú, že sú vagabundmi, a potom sa večer vrátia k svojej žene a deťom s obrovskou kocovinou. Táto tradícia sa začala okolo roku 1870, keď bola priemyselná revolúcia v sene, [a] keď sa čoraz viac vidieckych ľudí [sťahovalo] do miest a miest, aby začali pracovať v továrňach a baniach (Hinterland 1), no nieslo v sebe túžbu po bezstarostné dni na vidieku s nimi v mysli.
Túžili byť týmto ideálom tuláka, muža žijúceho pod žiadnym pravidlom, za nikoho, kto by sa nezodpovedal sám sebe, blúdil po vidieckych cestách len s taškou oblečenia na prezlečenie a palicou vystrihnutou z lesa, bol šťastný sám so sebou. a spokojný s prírodou. Nevedel, kde bude večer spať, bez plánu, kam ísť ďalej, len podľa svojich inštinktov.
Tohto vagabunda si netreba mýliť s bezdomovcom v meste, [ale] skôr s človekom, ktorý sa slobodne rozhodne pre túru po vidieckych cestách, niekedy z chudoby, ale častejšie z pocitu dobrodružstva a vytrhnutia dennej rutiny. Bolo medzi nimi množstvo umelcov ako básnikov a maliarov.
Títo muži boli často samotári, ale mali zaujímavý spôsob komunikácie medzi svojimi druhmi. Dorozumievali sa jazykom zvaným Rotwelsch, používaným hovoreným slovom aj znakmi, ktoré sa nazývali
Zinken. Bol to tajný jazyk dostupný len tým znalým. Zinken (znaky) boli vyrezané alebo natreté kriedou na dvere alebo ploty, aby ich iní vagabundi čítali a reagovali na ne. Či by sa napríklad oplatilo žobrať v určitom dome, či by sa tam mal báť psa, či by sa dal dom ľahko vykradnúť, či by sa v tejto dedine dala práca a podobne. Tieto znaky a tiež kompletné hovorené slová dostali nový význam, takže bežný občan či polícia nerozumeli tomu, čo sa hovorí. Nápisy Zinken boli rozmiestnené po celom meste, ale keďže bežný občan nerozumel ich významu, len zriedka si ich všimli alebo si ich pomýlili s detskou hrou.
Jazyk bol zmesou nemeckého vnútrozemského dialektu, židovských a iných romantických jazykov. Bolo to veľmi vtipné, prízemné, obľúbené a bežné medzi cestujúcimi remeselníkmi a tulákmi. Nápisy Zinken boli veľmi grafické, zobrazovali motívy, ktoré by na prvý pohľad nedávali zmysel. Napríklad znak dvoch visiacich zámkov obrátených opačným smerom s ihlou uprostred by znamenal, že osoba, ktorá tento symbol nakreslila, utiekla z väzenia v tomto meste... alebo znak zobrazujúci dva skrížené kľúče vedľa kostola s tromi kameňmi v popredí znamenalo, že traja muži [plánovali] vniknúť do [toho] kostola.
Hlavná doba týchto vagabundov a ich tajných znakov a jazyka sa začala v stredoveku, keď učni rôznych cechov, ako českí tesári, museli tri roky putovať po vidieckych cestách a žiadať prácu v mestách a dedinách, okolo ktorých prechádzali.
Vagabundi neboli nikdy organizovaní ako skupina, radšej chodili na túry sami alebo v malých skupinách. Až [v] roku 1929 [urobil] muž menom Gregor Gog; ktorý bol nazývaný kráľom všetkých vagabundov, skúste ich spojiť so socialistickými myšlienkami. Zorganizoval stretnutie všetkých tulákov neďaleko mesta Stuttgart, aby zvolal Bratstvo vagabondov.
Keď v 30-tych rokoch získali moc nacionalisti za Hitlera, bolo zakázané a stíhané žiť ako vagabund, pretože to nebolo v súlade s ideálmi nacistického zefektívnenia. Po vojne sa začala nová oblasť, v ktorej vagabundský ideál neprežil. Len v tradícii robotníkov idúcich na valčík (najmä, ale nielen tesárov) a pri oslave Herrentagu [zostáva] dodnes. Tesári majú svoje vlastné pravidlá a tradície, čo ich robí ako skupinu veľmi zaujímavými. Všetky tieto pravidlá existujú dodnes!
