Najpredávanejší autor a neurobiológ New York Times Dr. Dan Siegel hovorí o svojej novej knihe, všímavosti a o tom, čo skutočne znamená súcit. Navyše, nenechajte si ujsť jeho hlavný prejav tento víkend na Univerzita Naropa ‘S prvým radikálnym sympóziom súcitu - fórum o križovatke súcitu a sveta. Živý prenos jeho prednášky: Mindsight a nervová integrácia: Ako láskavosť a súcit formujú naše vzťahy a naše mozgy na SAT, 18. októbra; 19:30 hod. MST. Sledujte to tu, na YogaJournal.com/compassion.
Prihláste sa do prežitia radikálneho súcitného sympózia
Ako definujete radikálny súcit?
Dr. a Siegel: Súcit je silnou a zložitou ľudskou kapacitou, aby ste dokázali vnímať utrpenie v sebe a v iných a mať jazdu a múdre prostriedky na upokojenie tohto utrpenia. Radikálny súcit možno definovať ako odvahu byť úplne otvorený pre všetky formy utrpenia, hoci bolestivé alebo nepríjemné, a zostať prítomný a vnímavý pri zapojení celého ja do zmierňovania tohto utrpenia.
SV: Povedali by ste s rastom jogy, že sa pravdepodobne stala bezdôvodnou? Spadáme do toho, ak necháme jogu rutinnú? Ako môžeme všetci vložiť všímavosť do našej praxe?
DS: Termín všímavosť má mnoho spôsobov, ako byť definovaný, ale zmysel pre prítomnosť zachytáva celkom jednoducho spôsob, akým sa môžeme zamerať na to, čo sa deje, keď sa to deje, a napĺňa povedomie plnosťou našich tu a teraz zážitkových zážitkov. Ak jóga - alebo akúkoľvek činnosť - jednoducho vynáša opakovanie rutiny bez tejto prítomnosti mysle, bez tohto otvoreného uvedomenia súčasného okamihu, potom sa môže stať bez vedomia alebo bezduchej akcie.
Opísaním všímavosti ako s tromi zložkami:
1) Uvedomenie si toho, čo je vo vedomí
2) venovať pozornosť zámeru človeka
3) Vnímanie plnosti zážitku, keď sa odohráva v pocitoch človeka, potom sa naša skúsenosť na podložke môže vrátiť k vedomiu jogy, nielen k opakovaniu naučeného správania
Pozri tiež Aký radikálny súcit znamená autor Joanna Macy
SV: Ako môžeme jednoducho uvedomovať, keď dokončíme tento článok?
DS: Uvedomením si, že máte najmenej dva prúdy povedomia, ktoré sa dajú od seba odlíšiť, a potom spojené v rámci nášho okamihu so zážitkom na okamih, je počiatočné miesto, kde si uvedomia. Všímavosť sa dá považovať za integrovanie vedomia - spájania týchto rôznych prúžkov vedomia. Čo sú tieto dva prúdy? Pocit a pozorovanie sa môžu navzájom rozlíšiť a každý sa plne prijal. Až nabudúce začnete tréning na podložke, choďte po ulici alebo jednoducho interagovať s inou osobou, zažite, ako môžete cítiť, čo sa deje v prvých piatich zmysloch, vrátane zraku a sluchu, a tiež cítite signály zo svalov a kostí vášho tela a vnútorných orgánov vrátane vašich čriev a vášho srdca a pľúc. Snímanie týchto vonkajších a vnútorných signálov sa líši od ich pozorovania - alebo pozorovanie vašich myšlienok alebo spomienok alebo emócií. Tento týždeň jednoducho precvičte, aby ste si všimli, ako môžete preosiať svoje skúsenosti - nasnímanie pocitov telesného a vonkajšieho sveta a pozorovanie obrazov, pocitov a myšlienok, ktoré sa vyskytujú. Je to počiatočné miesto, kde si uvedomujete, čo zahŕňa rozlišovanie a prepojenie - integráciu - naše prúdy povedomia.
SV: Nedávno vyšla vaša nová kniha bez drámy. V ňom navrhujete, aby deti pre deti nemuseli byť najproduktívnejším spôsobom riešenia disciplíny. Ak sa rodičia snažia priniesť všímavosť rodičovstvu, ale hovoria, že dvojročný Biter starší?
DS: Time Out je výskumná výskuma, ktorá sa používa, účinná stratégia, keď sa používa vo väčšom behaviorálnom programe, aby sa časové voľby používali zriedka, na obmedzený čas a plánovaným spôsobom - nie ako zúfalá akcia spojená s rodičovskou zúrivosťou. Ak si vezmeme nejaký čas od aktivity, môže byť nevyhnutné zmeniť negatívny vzorec v správaní dieťaťa. Keď sa však deťom často ponúkajú potrestanie a nevhodné využívanie toho, čo sa nazýva čas na dlhšiu dobu a s hnevom a frustráciou rodičov, nemusí to byť najúčinnejším spôsobom, ako zmeniť nevhodné správanie alebo učiť novú zručnosť - a nemusí to byť to, čo pôvodní vedci mali na mysli s touto stratégiou.
Pozri tiež Mandy Ingber's 4 predstavuje viac vedomých jogových praxe
Štúdie koučovania emócií naproti tomu naznačujú, že byť s dieťaťom, najmä počas intenzívnych emocionálnych ťažkostí, ponúka druh vzťahu, ktorý pomáha dieťaťu rozvíjať emocionálne kompetencie - napríklad učenie sa vyjadruje svoje emócie a nezhryzne sa v reakcii na frustráciu a hnev. Presne sú to tieto učiace momenty, v ktorých musíme byť plne prítomní - aby sme mali vedomí - ako rodičia, aby sme disciplinovali - čo skutočne znamená učiť - naše deti s spojením a jasnosťou a nie predĺženou izoláciou vykonávanou v zúfalstve rodičov.
SV: Has your work changed you? Any inspiring stories you can share from your personal life or from someone who has been impacted by your work?
DS: Moja práca je veľmi osobná a medziľudská naraz - takže mám tú česť stretávať sa s ľuďmi z celého sveta z mnohých prostredí a zdieľame prieskum vnútornej a vzájomne prepojenej povahy nášho života a ako ich spoločne vylepšiť. Nedávno ma hlboko presťahovalo zhromaždenie, ktoré sme museli preskúmať prekrývanie vedy a spirituality v Garrison Institute s názvom Soul and Synapse. Spôsoby, akými boli ľudia ochotní zúčastniť sa a skúmať prax kolesa povedomia, ktoré integruje vedomie, ma hlboko ovplyvnili, a otvára môj zmysel o tom, ako hlboko máme vnútornú svätyňu, otvorenú rovinu možnosti, ktorú zdieľame spoločne spolu. Naše individuálne rozdiely vznikajú z tohto miesta spoločného miesta. Napriek tomu príliš často v tomto komplexnom a násilí prepadnutom svete sa zdá, že sme stratili povedomie o tom, ako vychádzajú z tohto univerzálneho miesta otvoreného lietadla, toto centrum kolesa v praxi, z ktorého sa zdá, že vedomie vzniká. Tieto zdieľané prieskumy do hlbokej povahy našich myslí naďalej formujú každý deň môj život.
SV: What’s on your reading table now?
DS: Mám desiatky kníh skúmajúcich osobnú povahu mysle - od kníh poézie od Rumi a Hafiz až po autobiografie Pete Seeger, W.B Yeats a Maya Angelou. Existujú tiež vedecké prieskumy mozgu, mysle a vedomia, všetky zoradené, aby sa preskúmali a tkajú do mojej ďalšej knihy. Čítam tiež nejaké knihy pre humory, počúvam ich v zvukovej podobe, ktorú chodím na dlhé prechádzky so svojimi psami. Niekedy sa smejem tak tvrdo, že sa zdá, že dvaja z mojich psích spoločníkov sa obávajú, že strácam myseľ - ale namiesto toho si myslím, že komédia a smiech nám pomáhajú nájsť našu myseľ a spojiť ich.
SV: Aká je vaša jogová prax v týchto dňoch?
DS: Hlboko som si užíval skúmanie praxe kolesa povedomia, ktoré integruje vedomie, a pridávam niekoľko jemných zmien, ktoré sa objavili v posledných niekoľkých mesiacoch, keď som sa staral o svojho chorého otca, ktorý nedávno zomrel. Inšpiroval ma mnohými spôsobmi a jeho umierajúca mi pripomína, že život je taký krátky, tak krehký a tentokrát, aby som bol vďačný za seba, za život, je každý deň privilégiom. Takže tréning kolies zahŕňa to všetko, od skúmania okraja známych zmyslov vonkajšieho sveta kolesa, vnútorného telesného sveta, sveta mentálnych aktivít, ako sú myšlienky a pocity, a dokonca aj náš vzťahový pocit spojenia medzi sebou a s planétou. Milujem časy ohýbania hovoru o pozornosti okolo a priamo do centra poznania vedomia a odpočinku v expanzivite tejto roviny možnosti. A potom, na konci, pocítite spojenie s ostatnými a ponúkajú priania láskavosti a súcitu s každým z nás - všetkým živým bytostiam, našim vnútorným ja a dokonca aj so integrovaným ja a my, ktoré sa dá nazvať mwe. Zaznamenám túto novú sadu jemných zmien čoskoro a môžete ich vyskúšať sami na našej webovej stránke. Ďakujeme, že ste sa tu pripojili a za to, že ste do nášho života priniesli väčšiu prítomnosť.
